鲁国宣靖曾公，嘉祐、治平中偕魏国忠献韩公为左、右丞相。奉诏立皇子、立皇太子，被顾命，立英宗、神宗为皇帝，翊戴三朝，贵极公师，功盖天下，与日月争光矣。某政和閒始识公画像于景灵东、西两宫，又观国史读公传，今又获睹公笔迹于简牍中。正衣拱手瞻望，悉如《诗》所载伊尹、周公者。韩文公有云：「富贵无能磨灭谁欤」？凡侯王将相盖棺之后，与草木俱腐者多矣，惟宣靖公薨谢于今九十二年，士大夫闻其名，读其书，如泰山乔岳，仰视竦然。鲁穆叔所谓太上有立德，其次有立功，虽久不废，此之谓不朽者也。

太上有立德，其次有立功，其次有立言，此之谓不朽。此三者，春秋鲁穆叔答范宣子不朽之说也。亦尝因不朽之义，而溯古人之所自立者乎？《易》曰：「立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义」。人之所以与天地并而为三者，以其能立于仁义故也。天之立不根乎阴阳，则职覆若为而不息；地之立不因乎刚柔，则职载若为而无疆；人之立不本乎仁义，则盛德至善若为而民不能忘。何则？德以仁义而立，则德为纯德；功以仁义而立，则功为宗功；言以仁义而立，则言为格言。固未有无所立而能不朽者，亦未有外仁义而能卓然有立者。是故本诸身，徵诸庶民，建诸天地而不悖者，仁义而已矣，富贵利达不与焉。夫子曰：「君子疾没世而名不称」。岂教人以好名哉？谓其不知所以立，而无善之可称耳。君子而能立万世不可忘之德业，则天下自有万世不能忘之人心。夫舜以孝，禹以功，皋陶以谟，皆非有意于立，而自能立者，其仁至义尽，弗可尚矣。后世夷之清，惠之和，管仲之一正天下，史佚周任之有言，亦皆随其所立，传于来世。彼晋、楚之富，赵、孟之贵，非不自视哆然也，往往于荣华之飘风，不踰踵而已为埃尘矣。曾子曰：「彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义」。夫仁义理也，万形皆有敝，惟理独不朽。宣子乃以世禄为不朽，不知物之至易朽者，莫世禄若也。故穆叔之对，以立德为上，立功次之，立言又次之，且證之曰：「臧文仲既没矣，其言立」。由是观之，则德也，功也，言也，苟立其一，亦可不朽，而况三者俱立，有如文正范公者乎！公生我朝盛时，实钟天地间气，光明俊伟，二三百年后，犹使人竦然起敬，况当时乎！考亭朱子论本朝人物，或叹其初，或议其后，独于公而称其杰出之才。夫才而谓之杰出，则必有参天地之化，关盛衰之运者矣。盖公之于仁义，如饥渴之于饮食，须臾不置，其见于修身、齐家、处宗族、待闾里、居官行事、爱民利物浩如也，此非昔人所谓道大德具者乎！我是以知公之德之立，皆仁义之所充拓。陈宫壸之戒，弭朝廷之忧，腹中甲兵，西贼破胆，而天章一疏，实将振起我宋一代之治。若使尽见施行，则后来者无所用其纷更，而国家蒙福，莫之与京矣。此非韩公所谓大忠伟节者乎！我是以知公之功之立，皆仁义之所成就。公在天圣中遗宰相书，无虑万言，经济规模，大抵略见。其后为牧守，为将帅，为执政，平生所为，无出此书者，言之必可行也，高文大册，小篇短章，靡不粹然一出于正。此非苏子所谓有德有言者哉！我是以知公之言之立，皆仁义之布濩流衍。天地付公以不群之资，而公能自立其于天地，相为不朽之事，而富贵利达，固不足为公轻重也。嗟夫！孰不为德，而立德难，若存若亡，德乌乎立？孰不为功，而立功难，倏成倏隳，功乌乎立？孰不为言，而立言难，可无可有，言乌乎立？惟立始能不朽，惟不朽始可言立。若公则言非徒言，而功皆酬其言；功非徒功，而功皆本于德。无他，仁义以为之主也。德立则功与言俱立矣，是又合穆叔之所谓三者而一之，此之谓不朽，信乎其不朽也！彼皇皇汲汲于富贵利达，而不知可大可小者之为何事，卒于下同众人泯灭以尽者何可胜纪！其视公之所立，果何如哉！凡公宦辙所至，皆祠而奉之。吴，父母国也，乃无专祠，以慰里人不朽之思。说友景行高风久矣，滥兹分牧，亦且踰期，始克肇新斯堂，俨设公像，以补此邦之缺典。是役也，上而朝廷，中而士大夫，下而闾巷之髦倪，莫不谓然。然则公之所以深服乎人心，而莫间于今古者，无他，就仁义上立脚，做了天地间第一等人而已。做好官易，做好事难，谁谓华能胜实哉！敢因穆叔不朽之说，试从诸君评之，庶相与勉乎其大者，无务为其速朽耳！

昔在殷书懋赏周礼议勋，诸侯计功，大夫称伐。惟师尚父，昆吾载宝鼎之铭，王命尸臣，栒邑传雕戈之赐。故知太上立德，明试以功，存有显爵之荣，没有大名之贵。昊天不吊，其惟楚国公乎？可以旌德景钟，勒勋彝器，式昭盛美，载扬洪烈者焉。

公讳宁，字永安，昌黎徒河人也。都尉总六县之卿，名山称五岳之佐。燕太祖文皇帝慕容皝，以当世英雄，奄有河朔。赵之南境，且建王城；冀之北土，仍为兴国。公既皝之苗裔，家世燕陲。

高祖侍中、使持节、都督中外诸军事、太保、录尚书、北地王，慕容超之世，蕃关之燕录，可得称焉。曾祖尚书府君，因魏室之难，改姓豆卢，仍为官族。祖仕魏文魏文成皇帝。考早亡。朝廷以庸勋攸属，恩深追远，保定三年，有诏赠柱国、将军、少师、涪陵郡开国公，食邑二千户。

公禀气中和，降祥川岳，岐嶷表羁贯之年，通礼称绮纨之岁，夙著奇节，幼表大成，兄弟分果，备知推让，宾客解铃，曾无吝色。永安元年，太宰元天穆，魏室满辅，握兵淮右，抗权江南。公时任别将，便从征伐。自是长城硖石，必先行阵，秦南陇西，每当矢石，摧坚乘胜，莫不前驱，莫不前驱，策勋行赏，常居第一。永熙元年，补子都督。并加鼓节军仪，除桑乾太守，转补都督，其年以魏皇西幸，奉迎大驾，赐封河阳县开国伯，增邑三百户，俄迁大中大夫，改伯为侯，增邑合九百户，仍授使持节、都督显州诸军事、显州刺史，四年迁镇东将军、金紫光禄大夫。其年秋河桥之役，先登破阵，迁为车骑大将军、仪同三司。五年沙苑之功加封，合前二千户。俄授敷州刺史，加散骑常侍。外深推毂，内侍集书，十五年授右卫将军，十六年授大将军，后魏元年重授敷州刺史。公以先经刺举，固辞不就。三年改封武阳郡开国公，除尚书仆射。职惟赞奏，任居封掌，分左右之俦，兼典举之选。属以江南阻兵，渚宫边敌，军机警急，锋镝纵横。公奉命星言，元戎启路，总秦人之锐士，兼荆尸之广碎，水龙竞双刀之势，步骑陈四分之威。夷陵既烧，黔中方定，旋军返旆，解甲休兵。其后凤州内叛，成都外绝，公又总督众军，蒐乖即道，兵不血刃并皆擒获，迁其酋豪，纳其降附。

皇朝受终，文祖革命，神宗选贤与能，改弦创制，爰降册书，授公柱国，增邑四千户。二年授同州刺史。衿带关辅，唇齿秦晋，编户殷积，邸阁储峙，藩篱是任，亲贤勿居。公建旟作牧，褰帷行部，六条斯举，百城咸劝。三年授公大司寇，又以公勋庸特著，册封楚国公，食邑一万户。盖因破侯方仁等于荆、陕，即其地而封焉。逖纠王慝，弛张刑政。式遏寇虐，于是御之以宽猛，柔远能迩。然后平之以冲和，舜任咎陶，不仁者远，晋举随会，群盗皆奔。保定四年，授岐州诸军事，岐州刺史。沈痼弥留，保定五年三月四日薨于私第，春秋六十有二。诏赠某官，谥某公，礼也。十月庚申葬于洪渎之川。驰绋毁宗，客车专道。玄甲被属国之兵，介士陈轻车之骑，克善令终，生荣死感。呜呼哀或！

经德秉哲，体道居贞，履贵思冲，居盈念损。澄波千亩，不能变其清浊；高墙百仞，无以测其污隆。立身行己，居安如坠，亡躬徇义，视险若夷。至于将略应变，出奇设伏，太一风角之占，常从星辰之候，艛船战阵之录，强弩驰射之书，莫不动会机神，发符雷电。梯冲所向，地靡百楼之城；长戟所临，野阙三门之阵。是以斩将搴旗，四十三战，尊官厚禄，三十七年。武彰七德之义，歌诵九功之业，迹纪庸器之文，行昭易名之典。昔臧文既殁，穆叔称其立言；郑侨云亡，宣尼泣其遗爱。德阳青石之墓，千年未平；板江白虎之碑，百代无毁。敢因斯义，乃作铭曰：

辽水之东，冀州之北。既曰都尉，兼称属国。敛气余勇，雄边遗则。孝实天经，忠为令德。冠冕世禄，羽仪祚胤。俗被燕丹，风渐英蔺。劬劳役行，辛苦行阵。勇过溺骏，气逾瓦震。王国克生，思皇多士。温温恭人，谦谦君子。拥旄仗节，出蕃入仕。□□五朝，建旟千里。时逢改特，名载策勋。淮阴召拜，昭阳破军。职司刑政，狱慎深文。沈羊不饮，萑盗无闻。巴庸薄伐，江汉专征。军总六校，兵兼七营。运长击短，后实先声。增垒威敌，减灶潜兵。钟鸣夜漏，晞露朝阳。邑里萧索，宅帷荒凉。丰碑下柩，题凑迁丧。宫临樗里，台倾孟尝。卜兆戒期，远辰告筮。德遗身后，名照没世。馆舍长捐，泉扃永闭。晏婴悼齐，柳庄悲卫。风秋北原，日没川逝。葬出旧顷，客土新封。泪堕片石，剑挂孤松。清徽令范，千载余踪（《文苑英华》九百十九）。

达生丈人者，生于战国之世，爵里姓名无闻焉。尔时人揆其行己，强为之号，颇好属文，成辄弃稿，常持论文云：「古人有言：『性情生于欲』」。又曰：「人之性静，欲实汨之。然则性也者，所受于天，神识是也，故为形骸之主。情也者，所受于性，嗜欲是也，故为形骸之役。由此言之，性情之辩，断然殊异，故其身泰。则均齐死生，尘垢名利，纵酒恣色，所以养情，否则屏除爱著，摈落支体，收视反听，所以养识」。是以遇荣乐而无染，遭厄穷而不闷，或出人间，或栖物表，逍遥寄托，莫知所终（《北史》三十三《李公绪附传》。）。

仰浮清之藐藐，俯沉奥之茫茫，已生民而立教，乃司牧以分疆，内诸夏而外夷狄，骤五帝而驰三王。大道寝而日隐，《小雅》摧以云亡，哀赵武之作孽，怪汉灵之不祥，旄头玩其金鼎，典午失其珠囊，瀍涧鞠成沙漠，神华泯为龙荒，吾王所以东运，我祖于是南翔（晋中宗以琅邪王南度，之推琅邪人，故称吾王。）。去琅邪之迁越，宅金陵之旧章，作羽仪于新邑，树杞梓于水乡，传清白而勿替，守法度而不忘。逮微躬之九叶，颓世济之声芳。问我良之安在，钟厌恶于有梁，养傅翼之飞兽（梁武帝纳亡人侯景，授其命，遂为反叛之基），子贪心之野狼（武帝初养临川王子正德为嗣，生昭明后，正德还本，特封临贺王。犹怀怨恨。径叛入北而还，积财养士，每存异志也）。初召祸于绝域，重发衅于萧墙（正德求征侯景，至新林，叛投景，景立为主，以攻台城）。虽万里而作限，聊一苇而可航，指金阙以长铩，向王路而蹶张。勤王逾于十万，曾不解其扼吭，嗟将相之骨鲠，皆屈体于犬羊（台城陷，援军并问讯二宫，致敬于侯景也）。武皇忽以厌世，白日黯而无光，既飨国而五十，何克终之弗康。嗣君听于巨猾，每凛然而负芒。自东晋之违难，寓礼乐于江湘，迄此几于三百，左衽浃于四方，咏苦胡而永叹，吟微管而增伤。世祖赫其斯怒，奋大义于沮漳（孝元皇帝时为荆州刺史）。授犀函与鹤膝，建飞云及艅艎，北徵兵于汉曲，南发𫗥于衡阳（湘州刺史河东王誉，雍州刺史岳阳王察并隶荆州都督府）。昔承华之宾帝，实兄亡而弟及（昭明太子薨，乃立晋安王为太子）。逮皇孙之失宠，叹扶车之不立（嫡皇孙驩出封豫章王而薨）。间王道之多难，各私求于京邑，襄阳阻其铜符，长沙闭其玉粒（河东、岳阳皆昭明子）。遽自战于其地，岂大勋之暇集，子既殒而侄攻，昆亦围而叔袭，褚乘城而宵下，杜倒戈而夜入（孝元以河东不供船艎，乃遣世子方等为刺史。大军掩至，河东不暇遣拒。世子信用群小，贪其子女玉帛，遂欲攻之，故河东急而逆战，世子为乱兵所害。孝元发怒，又使鲍泉围河东。而岳阳宣言大猎，即拥众袭荆州，求解湘州之围。时襄阳杜岸兄弟怨其见劫，不以实告，又不义此行，率兵八千夜降，岳阳于是遁走。河东府褚显族据投岳阳。所以湘州见陷也）。行路弯弓而含笑，骨肉相诛而涕泣，周旦其犹病诸，孝武悔而焉及。方幕府之事殷，谬见择于人群，未成冠而登仕，财解履以从军（时年十九，释褐湘东国右常侍，以军功加镇西墨曹参军）。非社稷之能卫，□□□□□□仅书记于阶闼，罕羽翼于风云。及荆王之定霸，始雠耻而图雪，舟师次乎武昌，抚军镇于夏汭（时遣徐州刺史徐文盛，领二万人屯武昌芦州拒侯景将任约，又第二子绥宁度方诸为世子，拜中抚军将军、郢州刺史以盛声势）。滥充选于多士，在参戎之盛列，惭四白之调护，厕六友之谈说（时迁中抚军外兵参军，掌管记，与文圭、刘民英等与世子游处），虽形就而心和，匪余怀之所说。繄深宫之生贵，矧垂堂与倚衡，欲推心以厉物，树幼齿以先声（中抚军时年十五）。忾敷求之不器，乃画地而取名，仗御武于文吏（以虞预为郢州司马，领城防事），委军政于儒生（以鲍泉为郢州行事，总摄州府也）。值白波之猝骇，逢赤舌之烧城，王凝坐而对寇，白诩拱以临兵（任约为文盛所困，侯景自上救之，舟舰弊漏，军饥卒疲，数战失利。乃令宋了仙、任约步道偷郢州城，预无备，故陷贼）莫不变猿而化鹄，皆自取首以破脑。将睥睨于渚宫，先凭凌于他道（景欲攻荆州，路由巴陵）。懿永宁之龙蟠（永宁公王僧辩据巴陵城，善于守御，景不能进）。奇护军之电埽（护军将军陆法和破任约于赤亭湖，景退走，大溃）。奔虏快其馀毒，缧囚膏乎野草，幸先生之无劝，赖滕公之我保（之推执在景军，例当见杀。景行台郎中王则初无旧识，再三救护，获免，囚以还都），剟鬼录于岱宗，招归魂于苍昊（时解衣讫而获全），荷性命之重赐，衔若人以终老。贼弃甲而来复，肆觜距之雕鸢，积假履而弑帝，凭衣雾以上天，用速灾于四月，奚闻道之十年（台城陷后，梁武曾独坐叹曰：「侯景于文为小人百日天子。」及景以大宝二年十二月十九日僭位，至明年三月十九日弃城逃窜，是一百二十日，芛天道继大数，故文为百日。言与公孙述但禀十二，而旬岁不同）就狄俘于旧壤，陷戎俗于来旋，慨黍离于清庙，怆麦秀于空廛，卉鼓鼓卧而不考，景钟毁而莫悬，野萧条以横骨，邑阒寂而无烟。畴百家之或在（中原冠带随晋渡江者百家，故江东有《百谱》，至是在都者覆灭略尽），覆五宗而剪焉。独昭君之哀奏，唯翁主之悲弦（公主子女见辱见雠）。经长干以掩抑（长干旧颜家巷），展白下以流连（靖侯以下七世坟茔皆在白下），深燕雀之馀思，感桑梓之遗虔，得此心于尼甫，信兹言乎仲宣。逖西土之有众，资方叔以薄伐（永宁公以司徒为大都督），抚鸣剑而雷咤，振雄旗而云窣，千里追其飞走，三载穷于巢窟，屠蚩尤于东郡，挂郅支于北阙（既斩侯景，烹尸于建业市，百姓食之，至于肉尽龁骨，传首荆州，悬于都街）。吊幽魂之冤枉，扫园陵之芜没，殷道是以再兴，夏祀于焉不忽，但遗恨于炎昆，火延宫而累月（侯景既平，我师采橹失火，烧宫殿荡尽也）。指余棹于两东，侍升坛之五让，钦汉宫之复睹，赴楚民之有望。摄绛衣以奏言，忝黄散于官谤（时为散骑侍郎，奏舍人事也），或校石渠之文（王司徒表送秘阁旧事八万卷，乃诏比校，部分为正御、副御、重杂三本。左民尚书周弘正、黄门郎彭僧朗、直省学士王圭、戴陵校经部，左仆射王褒，吏部尚书宗怀正、员外郎颜之推、直学士刘仁英校史部，廷尉卿殷不害、御史中丞王孝纯、中书郎邓荩、金部郎中徐报校子部，右卫将军庾信、中书郎王固、晋安王文学宗菩业、直省学士周确校集部也）。时参柏梁之唱。顾《扁瓦》瓯之不算，濯波涛而无量，属潇湘之负罪（陆纳），兼岷峨之自王（武陵王）。伫既定以鸣鸾，修东都之大壮（诏司农卿黄文超营殿）。惊北风之复起，惨南歌之不畅（秦兵继来）。守金城之汤池，转绛宫之玉帐（孝元自晓阴阳兵法，初闻贼来，颇为厌胜，被围之后，每叹息，知必败）。徒有道而师直，翻无名之不抗（孝元与宇文丞相断金结和，无何见灭，是师出无名）。民百万而囚虏，书千两而烟炀，溥天之下，斯文尽丧（北于坟籍少于江东三分之一，梁氏剥乱，散逸湮亡。唯孝元鸠合，通重十馀万，史籍以来，未之有也。兵败悉焚之，海内无复书府）。怜婴孺之何辜，矜老疾之无状，夺诸怀而弃草，踣于途而受掠。冤乘舆之残酷，轸人神之无状，载下车以黜丧，掩桐棺之稿葬。云无心以容与，风怀愤而憀悢，井伯饮牛于秦中，子卿牧羊于海上。留钏之妻，人衔其断绝；击磬之子，家缠其悲怆。小臣耻其独死，实有愧于胡颜，牵疴疻而就路（时患脚气），策驽蹇以入关（官疲驴瘦马）。下无景而属蹈，上有寻而亟搴，嗟飞蓬之日永，恨流梗之无还。若乃玄牛之旌，九龙之路，土圭测影，璿玑审度，或先圣之规模，乍前王之典故，与神鼎而偕没，切仙宫之永慕。尔其十六国之风教，七十代之州壤，接耳目而不通，咏图书而可想，何黎氓之匪昔，徒山川之犹曩。每结思于江湖，将取弊于罗网，聆代竹之哀怨，听出塞之嘹朗，对皓月以增愁，临芳樽而无赏。日太清之内衅，彼天齐而外侵，始蹙国于淮浒，遂压境于江浔（侯景之乱，齐氏深斥梁家土宇，江北、淮北唯馀庐江、晋熙、高唐、新蔡、西阳、齐昌数郡。至孝元之败，于是尽矣，以江为界也）。获仁厚之麟角，克俊秀之南金，爰众旅而纳主，车五百以夐临（齐遣上党王涣率兵数万纳梁贞阳侯明为主），返季子之观乐，释钟仪之鼓琴（梁武聘使谢挺，徐陵始得还南，凡厥梁臣，皆以礼遣）。窃闻风而清耳，倾见日之归心，试拂蓍以贞筮，遇交泰之吉林（之推闻梁人返国，故有奔齐之心。以丙子岁旦筮东行吉不，遇《泰》之《坎》，乃喜曰：「天地交泰而更习，坎重险，行而不失其信，此吉卦也，但恨小往大来耳。」后遂吉也）。譬欲秦而更楚，假南路于东寻，乘龙门之一曲，历砥柱之双岑。冰夷风薄而雷呴，阳度山载而谷沉，侔挈龟以凭浚，类斩蛟而赴深，昏扬舲于分陕，曙结缆于河阴（水路七百里一夜而至）。追风飙之逸气，从忠信以行吟。遭厄命而事旋，旧国从于采芑，先废君而诛相，讫变朝而易市（至邺，便值陈兴而梁灭，故不得还南）。遂留滞于漳滨，私自怜其何已，谢黄鹄之回集，恧翠凤之高峙，曾微令思之对，空窃彦先之仕，纂书盛化之旁，待诏崇文之里（齐武平中，署文林馆待诏者仆射阳休之、祖孝徵以下三十馀人，之推专掌，其撰《修文殿御览》《续文章流别》等皆诣进贤门奏之），珥貂蝉而就列，执麾盖以入齿（时以通直散骑常侍迁黄门郎也）。疑一相之故人（故人祖仆射掌机密，吐纳帝令也），贺万乘之知己，祇夜语之见忌，宁怀璧之足恃。谏谮言之矛戟，惕险情之山水，由重裘以胜寒用去薪而沸止（时武职疾文人，之推蒙礼遇，每构创痏。故侍中崔季舒等六人以谏诛，之推尔日邻祸。而侪流或有毁之推于祖仆射者，仆射察之无实，所知如旧不忘）。子武成之燕翼，遵春坊而原始，唯骄奢之是修，亦佞臣之云使（武成奢侈，后宫御者数百人，食于水陆贡献珍异，至乃厌饱，弃于厕中。裈衣悉罗缬锦绣珍玉，织成五百一段。尔后宫掖遂为旧事。后主之在宫，乃使骆提婆母陆氏为之，又胡人何洪珍等为左右，后皆预政乱国焉）。惜染丝之良质，惰琢玉之遗祉，用夷吾而治臻，昵狄牙而乱起（祖孝徵用事，则朝野翕然，政刑有纲纪矣。骆提婆等苦孝徵以法绳己，谮而出之。于是教令昏僻，至于灭亡）。诚怠荒于政度惋驱除之神速，肇平阳之烂鱼，次太原之破竹（晋州小失利，便弃军还并，又不守并州，奔走向邺）。实未改于弦望，遂□□□□□，及都□而升降，怀坟墓之沦覆。迷识主而状人，竞已栖而择木，六马纷其颠沛，千官散于奔逐，无寒瓜以疗饥，靡秋萤而照宿（时在季冬，故无此物），雠敌起于舟中，胡越生于辇毂。壮安德之一战，邀文武之馀福，尸狼藉其如莽，血玄黄以成谷（后主奔后，安德王延宗收合馀烬，于并州夜战，杀数千人。周主欲退，齐将之降周者告以虚实，故留至明而安德败也），天命纵不可再来，犹贤死庙而恸哭。乃诏余以典郡，据要路而问津（除之推为平原郡，据河津，以为奔陈之计），斯呼航而济水，郊乡导于善邻（约以邺下一战不克，当与之推入陈），不羞寄公之礼，愿为式微之宾。忽成言而中悔，矫阴疏而阳亲，信谄谋于公主，竞受陷于奸臣（丞相高阿那肱等不愿入南，又惧失齐主则得罪于周朝，故疏间之推。所以齐主留之推守平原城，而索船度济向青州，阿那肱求自镇济州，乃启报应齐主云：「无贼，勿匆匆。」遂道周军追齐王而及之）。曩九围以制命，今八尺而由人，四七之期必尽，百六之数溘屯（赵郡李穆叔调妙占天文算术，齐初践祚计止于二十八年，至是如期而灭）。予一生而三化，备荼苦而蓼辛（在阳都值侯景杀简文而篡位，于江陵逢孝元覆灭，至此而三为亡国之人），鸟焚林而铩翮，鱼夺水而暴鳞，嗟宇宙之辽旷，愧无所而容身。夫有过而自讼，始发蒙于天真，远绝圣而弃智，妄锁义以羁仁，举世溺而欲极，王道郁以求申。既衔石以填海，终荷戟以入秦，亡寿陵之故步，临大行以逡巡。向使潜于草茅之下，甘为畎亩之人，无读书而学剑，莫抵掌以膏身，委明珠而乐贱，辞白璧以安贫，尧、舜不能荣其素朴，桀、纣无以污其清尘，此穷何由而至，兹辱安所自臻。而今而后，不敢怨天而泣麟也（《北齐书·颜之推传》）。

昔孔悝有彝鼎之铭。陆机有祠堂之颂。皆所以发挥祖德。敷演家声。故君子之观其铭也。既美其所称。又美其所为。无而称之。是诬也。有而不述。岂仁乎。论而撰之。敢不祗惧。君讳惟贞。字叔坚。其先出于颛顼之孙祝融。融孙安为曹姓。其裔邾武公。名夷甫。字颜。子友。别封郳为小邾子。遂以颜为氏。多仕鲁为卿大夫。孔门达者七十二人。颜氏有八。战国有率斶。秦有芝贞。汉有异肆安乐。其后丧乱。谱牒沦亡。魏有斐盛。盛字叔台。青徐二州刺史关内侯。始自鲁居于琅琊临沂孝悌里。生广陵太守给事中葛绎贞子讳钦。字公若。精韩诗礼易尚书。学者宗之。生汝阴太守护军袭葛绎子讳默。字静伯。生晋侍中光禄大夫西平靖侯讳含。字宏都。随元帝过江。巳下七叶。葬在上元幕府山西。生侍中光禄勋西平定侯讳髦。字君道。事具孝行传。生州西曹骑都尉西平侯讳綝。字文和。生宣城太守御史中丞讳靖之。字茂宗。生巴陵太守度支校尉讳腾之。字宏道。善草隶书有风格。梁武帝草书评云。颜腾之贺道力并便尺牍。少行于代。生辅国江夏王参军讳炳之。字叔豹。以能书称。生齐持书御史兼中丞讳见远。字见远。和帝被弑。一恸而绝。梁武深恨之。事见梁周北齐书。生梁镇西记室参军讳协。字子和。感家门事。义不求闻达。元帝著怀旧诗以伤之。撰晋仙传五篇。日月灾异图两卷。文集二十卷。见梁书。生北齐给事黄门侍郎待诏文林馆平原太守隋东宫学士讳之推。字介。著家训二十篇。冤魂志三卷。證俗字音五卷。文集三十卷。事具本传。黄门兄之仪。周御正御史中大夫麟趾学士。隋文辅政。不署矫诏。索玺又拒之。出为集州刺史新野公。后朝朔望。引之御榻曰。见危授命。临大节而不可夺。古人所重。何以加卿。事具周书。弟之善。隋叶令。子孙见于后。黄门生皇秦王记室讳思鲁。悯楚游秦小。记室字孔归。君之曾祖也。隋司经校书东宫学士。率子弟奉迎义旗于长春宫。招瓜州。拜仪同。博学善属文。自为父集序。国史称温大雅在隋。与思鲁同事东宫。彦博与悯楚同直内史省。彦将时与游秦同典校秘阁。二家兄弟。各为一时人物之选。少时学业。颜氏为优。其后职位。温氏为盛。温氏谱亦载焉。生勤礼。字敬。君之祖也。幼而朗悟。识量宏远。工于篆籀。尤精诂训。解褐校书郎。与两兄弟师古相时同时为宏文崇贤学士。弟育德又于司经校定经史。当代荣之。太宗尝令师古赞崇贤学士。以兄弟。特命萧钧赞之曰。依仁服义。怀文守一。履道自居。下帷终日。德彰素里。行成兰室。鹤钥驰誉。龙楼委质。著作郎修国史夔府长史。赠虢州刺史。生昭甫敬仲殆庶无恤少连务滋辟强。昭甫字周卿。君之父也。幼而颖悟。尤明诂训。工篆籀草隶书。与内弟殷仲容齐名。而劲利过之。特为伯父师古所赏重。每有著述。必令参定。尝得古鼎二十馀字。举朝莫识。尽能读之。高宗侍读曹王属。赠华州刺史。真卿表谢。肃宗批答。卿之乃祖。当为硕儒。既高倚相之能。遂有臧孙之后。不坠其业。在卿之门。生我伯父讳元孙暨君。伯父聪颖绝伦。尤工文翰。举进士。考功郎刘奇特标榜之。由是名动海内。累迁太子舍人。元宗监国。专掌令画。尝和游苑诗。批云。孔门称哲。宋室闻贤。翰墨云捷。莫之与先。历滁沂濠三州刺史。赠秘书监。君仁孝友悌。少孤。育舅殷仲容氏。蒙教笔法。家贫无纸笔。与兄以黄土扫壁本石画而习之。故特以草隶擅名。天授元年。糊名考试。判入高等。以亲累授衢州参军。与盈川令杨炯信安尉桓彦范相得甚欢。又选授洛州温县永昌二尉。每选皆判入高科。侍郎苏味道以所试示介众曰。选人中乃有如此书判。嗟叹久之。遂代兄为长安尉太子文学。以清白五为察访使魏奉古等所荐。五邸初开。盛选僚属。拜嶭王友柱国。伯姊御史大夫张知泰妻鲁郡夫人亡。将葬。数家占君不利临圹。君哭而拒之曰。岂有亡手足之痛。牵拘忌而忍自绝乎。弗从。其年七月才生明。遘疾而殁。教义者隐而伤焉。与会稽贺知章陈郡殷践猷吴郡陆象先上谷寇泚河南源光裕博陵崔璩友善。事具陆据所撰神道碑。累赠秘书少监国子祭酒太子少保。真卿表谢。肃宗批答云。卿之先人。德行优著。学精百氏。艺绝六书。频擢甲科。屡升循政。曳裾王府。名右邹枚。载笔春宫。道高徐阮。既而寿乖华发。器纡青云。业载史臣。庆传令子。追存盛美。褒赠崇班。且旌善于义方。俾扬名于有后。濠州生春卿杲卿曜卿旭卿茂曾。春卿工词翰。倜傥有吏才。苏颋举茂才偃师丞。杲卿文理清峻。所居有声。太常丞摄常山太守。禄山反。擒其心手。开土门。拜卫尉卿兼中丞。城陷。杲卿叱詈之。遂被钩舌支解而终。赠太子太保。谥曰忠节。真卿表谢。肃宗批答云。自羯胡猖狂。入我河县。所在官吏。多受迫胁。卿兄以人臣大节。独制横流。或俘其谋主。或斩其元恶。当以救兵悬绝。身陷贼廷。旁若无人。历数其罪。手足寄于锋刃。忠义形于颜色。古所未有。朕甚嘉之。曜卿工诗书草隶。十五以文学直崇文馆。淄川司马。旭卿善草书。允山令。茂曾好属文诂训。仁厚绝众。犍为司马。君生阙疑允南乔卿真长幼舆真卿允臧。阙疑仁孝有吏能。精诗传。善剖判。杭州参军。允南仁孝有清识。工诗。人多诵其佳句。善草隶。与春卿杲卿曜卿同日于铨庭为侍郎席建侯所赏。达奚珣荐为左补阙。真卿时为殿中。正至。三拱法座舞蹈。而衣袂相接者三。故允南赋诗云。谁言百人会。兄弟也沾陪。历殿中膳部司封郎中国子司业金乡男。乔卿仁和有吏干。富平尉。真长清直早世。幼舆方雅有酝藉。通班汉。左清道率府兵曹。真卿早孤。蒙伯父暨允南亲自教诲。举进士。历校书。制举醴泉尉。陟清白长安尉。三院御史。四为大夫。六为尚书。再为采访节度。充礼仪使光禄大夫鲁郡公。允臧敦质孝悌。有吏能。制举延昌令。监察充朔方衣资使殿中三为侍御史中允江陵少尹荆南行军。濠州及君孙。泉明。佐父开土门。彭州司马。威明。邛州司马。季明。子干。沛。翊。颇。诞。及外孙博野尉沈盈卢逖。并为逆胡所害。各蒙赠五品京官。浚。好属文。翘。华。正。𩓥。慈明。都水使者。𩓥好五言。校书。颋。仁孝方正。明经。大理司直。岭南营田判官。执丧九日不食。颉。河阳尉。顗。凤翔参军。颇。工小楷。洗马。颃。恭仁。奉礼郎。并早丧逝。纮。方义主簿。暨觏。并没蛮。袭明。微明。德明。未仕。通明。获嘉尉。将明。昌明尉。克明。崇文明经。卫密标榜之。翙。有德行文词。华原主簿。准。溧水尉。觌。颇工文。襄阳尉。觐。有文行。宏文进士。颢。仁友清白。常熟令。封金乡男。颖。清介勤学。侍郎蒋洌赏其判。京兆兵曹。袭金乡男。岫。仁纯。常熟主簿任城男。颀。浚仪尉。颂。清源尉。顶。干办。扬府法曹。愿。长厚清白。朝邑尉。頵。左率仓曹。硕。秘书正字。颒。有吏干。歙州录事参军曲阜男。䪻。好为诗。富阳尉。禺。好为文。常州参军。并粗有所立。君之诸祖父偫从。扬庭。颐。并侍读。强学。益期。并学士。中和。至诚。敬仲。大智。温之。澄之。澹之。搢。挺。援。撰。温。泳。陵。并明经。康成。强学。希庄。日损。隐朝。邻几。知微。舒。说。顺。胜。式宣。韶。并进士。制举有意中和趋庭希庄至刺史。利仁。明天文。欣期。元淑。景灵。并校书。光庭。注后汉书。嘉宾。千里。升庠。匡朝。怡。滔。浑。允济。搢。逸。觌。不器。防。有文词。博古。少连。恭敏。惇学行。敬仲温之以孝闻。润。有风义。晃。鏻。邈。迢。以清白称。其馀咸著官族。不获悉数。洪惟累祖之耿光丕业。有若子泉宏都之德行。巴陵记室之书翰。特进黄门之文章。秘监华州之学识。肇自鲁国。格于圣代。纷纶盛美。遂举集于君。君能述遵前人。不敢失坠其志事。以忝聿修。宜其克飨尊荣。为清庙不祧之主。真卿幸承遗训。叨受国恩。既受无疆之庥。敢扬不朽之烈。铭曰。

系我宗。邾颜公。子封郳。鲁附庸。亚孔圣。浴沂风。刺青徐。给事中。护营柳。渡江枫。侍兄疾。感蛇童。邻火断。珥貂重。施七叶。传孝恭。武骑都。尉司从。便尺牍。继鱼虫。恸君难。愤而终。咨记室。游湘东。嗟御正。凛移忠。暨黄门。擅文雄。三韶长。事东宫。四穆叔。史牢笼。褒华州。诂训通。小秘监。盛名鸿。维少保。文翰工。莅畿赤。五褒崇。登望苑。友桂丛。三超赠。保储宫。流光盛。庙貌融。永不祧。垂无穷。

甫以世之录行迹示将来者多矣。大抵家人贿赂。词客阿谀。真伪百端。波澜一揆。夫载笔光芒于金石。作程通达于神明。立德不孤。扬名归实。可以发皇内则。标格女史。窃见于万年县君得之矣。其先系统于伊祁。分姓于唐杜。吾祖也。我知之。远自周室。迄于圣代。传之以仁义礼智信。列之以公侯伯子男。春秋传云。穆叔谓之世禄。其在兹乎。曾祖某。隋河内郡司功获嘉县令。王父某。皇监察御史洛州巩县令。前朝咸以士林取贵。宰邑成名。考某。修文馆学士尚书膳部员外郎。天下之人。谓之才子。兄升。国史有传。缙绅之士。诔为孝童。故美玉多出于昆山。明珠必传于江海。盖县君受中和之气。成肃雍之德。其来尚矣。作配君子。实惟好仇。河东裴君讳荣期。见任济王府录事参军。入在清通。同行领袖。素发相敬。朱绂有光。县君既早习于家风。以阴教为已任。执妇道而纯一。与礼法而始终。可得闻也。昔舅殁姑老。承顺颜色。侍历年之寝疾。力不暇于须臾。苟便于人。皆在于手。泪积而形骸夺气。忧深而巾栉生尘。尊卑之道然。固出自天性。孝养哀送。名流称仰。允所为能循法度。则可以承先祖。供给祭祀矣。维其矜庄门户。节制差服。功成则运。有若四时。物或犹乖。匪踰终日。黼画组就之事。割烹煎和之宜。规矩数及于亲姻。脱落颇盈于岁序。若其先人后已。上下敦睦。悬罄知归。揖让惟久。在嫂叔则有谢氏光小郎之才。于娣姒则有钟氏洽介妇之德。周给不碍于亲疏。泛爱无择于良贱。至于星霜伏腊。轩骑归宁。慈母每谓于飞来。幼童亦生乎感悦。加以诗书润业。导诱为心。遏悔吝于未萌。验是非于往事。内则致诸子于无过之地。外则使他人见贤而思齐。爰自十载已还。默契一乘之理。绝荤血于禅味。混出处于度门。喻筏之文字不遗。开卷而音义皆达。母仪用事。家相遵行矣。至于膳食滑甘之美。䪐结缝线之难。展转忽微。欲参谋而县解。指麾补合。犹取则于垂成。其积行累功。不为薰修所住著。有如此者。灵山镇地。长吐烟云。德水连天。自浮星象。则其看心定惠。岂近于扬搉者哉。越天宝元年某月八日。终堂于东京仁风里。春秋若干。示诸生灭相。越六月二十九日。迁殡于河南县平乐乡之原。礼也。呜呼哀哉。琴瑟罢声。蘋蘩晦色。骨肉号兮天地感。中外痛兮鬼神恻。有长子曰朝列。次朝英。北海郡寿光尉。次朝牧。女长适独孤氏。次阎氏。皆禀自胎教。成于妙年。厥初寝疾也。唯长子长女在侧。英牧或以游以宦。莫获同曾氏之元申。号而不哭。伤断邻里。悠哉少女。未始闻哀。又足酸鼻。呜呼。县君有语曰。可以褐衣敛我。起塔而葬。裴公自以从大夫之后。成县君之荣。爱礼实深。遗意盖阙。但褐衣在敛。而幽隧爰封。其所廞饰。咸遵俭素。眷兹邑号。未降天书。各有司存。成之不日。呜呼哀哉。有兄子曰甫。制服于斯。纪德于斯。刻石于斯。或曰。岂孝童之犹子欤。奚孝义之勤若此。甫泣而对曰。非敢当是也。亦为报也。甫昔卧病于我诸姑。姑之子又病间。女巫至。曰。处楹之东南隅者吉。姑遂易子之地以安我。我是用存。而姑之子卒。后乃知之于走使。甫常有说于人。客将出涕感者久之。相与定谥曰义。君子以为鲁义姑者。遇暴客于郊。抱其所携。弃其所抱。以割私爱。县君有焉。是以举兹一隅。昭彼百行。铭而不韵。盖情至无文。其词曰。

呜呼。有唐义姑京兆杜氏之墓。

生我劬劳，永负䌽衣七旬之养；俾尔耆艾，敢当锦瑟五十之弦。良感同僚之尽心，曷称高文之大册！恭惟某官文濯江汉，笔抗岷峨。四揲二分，洞包牺大衍之数；三章九旨，合《公羊外传》之篇。有怜揆初，宠贻善颂。考华阳之志，复见三州之后贤；享穆叔之歌，敢忘五善之重拜！某捲还不敏，藏弆为荣。齑臼外孙，固荷假长庚之光焰；桑弧男子，已甘付雌甲于泥涂。

晋司律中郎将陈颀云。昔杜夔传旧雅乐四曲。一曰鹿鸣。二曰驺虞。三曰伐檀。四曰文王。皆古声辞。太和中。左延年改夔驺虞伐檀文王三曲。更作声节。其名虽存。而声实异。惟夔鹿鸣今不改易也。魏代正朝大会。太尉奉偫后行礼。东厢雅常作者也。后有三篇。第一曰于赫篇。咏武帝。声律与古鹿鸣同。第二曰巍巍篇。咏文帝。用左延年所改驺虞声。第三曰洋洋篇。咏明帝。亦用左延年所改文王声。第四复用鹿鸣之声。重用而除古伐檀。及晋初。食举亦用鹿鸣。按左传穆叔如晋。晋侯享之。工歌鹿鸣之三。三拜曰。鹿鸣所以嘉寡君也。敢不拜嘉。毛诗云。鹿鸣燕偫臣嘉宾也。既饮食之。又实其币帛筐篚。以将其厚意。然后忠臣嘉宾得尽其心也。诗传并无行礼。及叔孙通所制汉仪。复无别行礼事。荀氏云。魏氏行礼食举。再取周书鹿鸣又以宴嘉宾。无取于朝。考之旧闻。未知所应。荀勖乃除鹿鸣旧制。更作行礼诗四篇。先陈三朝朝祭之义。食举歌诗十二篇。元肇偫后奉璧。趋步拜起。莫非行礼。岂容别设一乐。谓之行礼耶。荀讥鹿鸣之失。似属误谬。还制四篇。复袭前轨。

皇帝正位建元之二年。巡狩至陕郊。季冬。旋轸镐京。乃春王正月。临前殿延偫臣。制诏太常卿卫公鸿渐。研机味道。国翰人师。俾时不迷。倚以为相。史臣载。与公同官西掖。联务中枢。入则并金门。跻玉堂。出则偕车舆。驰广路。好我不浅。德公亦深。逮于薨殂。得入公之室。睹公之奥。节以危难而固。义以颠沛而彰。故得复公之道。察公之行。开而当名。品物定辞。观公之辨政。消烦解结。逢机立断。试公之与物。天乐失和。犹陪行止。弥留方殆。尝参药祷。名者世人之所重。终不为夭。适见公之不居。死者有情之至哀。贤于贵生。益知公之能达。古史之流。美而不扬乃废职。书而或略亦近诬。若然者。则刊盛德于山阿。藏茂勋于王府可也。公帝尧之允。家于京兆。春秋末。诸侯耗尽。炎黄唐虞之苗裔。鲜有存者。范宣子犹广称世阀。盛誇穆叔。而经秦涉汉。百王千载。名公大人。骈衡继武。元宗朝。叔考暹门下侍郎平章事。以清节居东府。垂拱中。大父慎行荆州长史。以文武式南邦。开元之际。皇考鹏举安州都督。以大名涖淮浦。公杜陵男子。辽廓不羁。性与道合。旁通多可。思挹溟海。自涯皆返。将窥语嘿。杳然难究。辄孩时人。不屑下位。历扬州参军华县尉大理评事司直关内度支副使。虚已而不疵于物。存诚而受污于俗。天宝末。将相交隙。海内寒心。家有襄陵之忧。人怀崩角之惧。公以为期死不勇。必生非任。莫肯念乱。谁无父母。于是始有济难勤王拯溺定倾之意。禄山果凭豺豕。凌虐京畿。巩洛成陇荒。崤函为障塞。命信臣捽扼二华之险。守河渭之隘。以挫其锋。分河陇材官。据南阳。当宛叶。以遏其势。朔方节度中书令汾阳王。发缘边利兵。略云中。出井陉。以制其后。汾阳拔公为戎副。倚公以幕画。公议无返顾。计不旋踵。戒器蒐乘。接食馈军。斯须决机。闲暇办剧。故佩铎凶徒。未鼓而破。恒阳逆守。先声而屈。时大兵深入。后计在完。敕公西归本军。镇抚喻告。调发兵食。保绥华戎。会哥舒翰出师桃林。以不计合战。既而从散约解。形离势沮。六军折北而莫济。上将授元而不归。强胡犯关。长戟指阙。元宗西巡巴蜀。驻跸槐里。俾肃宗不从。诏马下受辞。徵兵朔方。东向问罪。付以神器之重。勖以兴复之谋。肃宗承命感咽。北驰惶怖。邠郊无馆谷之犒。安定绝薪刍之饩。始诛二守。物情尚疑。众才一旅。边郡犹惊。遂踰平凉。出萧关。直趣丰安。阻河为固。公乘疾西上。奏谒于白草顿。请借前箸。以图安危。灵州四临。兵车之会。长安新破。人心正摇。奸豪窃窥。杂种圜目。众情一呼而可溃。危机视景而斯发。北辕未改。舍此奚之。丰安僻界西陲。北临沙漠。候吏不至。疲兵径渡。傥军门晏关。回舟未具。苍皇朔裔。蹈据无所。非策之上也。因条列市租计入。幕府文书。攻守便宜。山川要害。肃宗抚公背曰。灵武即我之关中河内。卿亦吾之萧何寇恂。虏在目中。凶雠不足殄也。即日大驾移幸灵州。守则完郛。战有全兵。伐鼓举麾。下令风生。东极榆溪。西洎先零。莫不裹饭而趋。揭弓而走。重足挥汗。惟恐居后。肃宗虽受传国之诰。平戎之约。谦让未发。守持益固。愿以抚军讨贼。贼尽归报。遥禀威略。不正位号。公与御史中丞裴冕率呼韩单于羌戎君长校尉部曲塞翁老将顿首劝进。封章十上。肃宗深自闭绝。留中寝答。公独排闼及霤。披诚见意。哀辞扣玉。沥血洒地。以为命不得废。雠不可玩。稽天后时。物骇人散。文武之业。坠而莫振。非天子之孝也。上亦踌躇感动。回虑迁思。公乃陈仪撰吉。登帝大位。于是义徒推毂。回纥横厉。蹴踏咸阳。网罗关外。救楚请命。夷凶涤秽。收秦复洛。翊帝霸世。皆公之力也。定策之初。既以大功推裴郭。畴庸之际。竟以常资为侍郎。达者多公之远名。明主善公之能让。披我荆棘。在主簿而难忘。张良布衣。固封留而已足。五凉四战之郊。荆州用武之地。会稽浙河之险。二都初定。九服犹虞。倾侧动摇。三方尤急。东西万里。出入十年。仗节拥旄。更居迭抚。公之在镇。河西无盗边之警。洞庭息三苗之祸。海寇不动。瓯闽顺轨。得公之效也如彼。公之罢守。袁晁陷山越。康元烧夷陵。犬戎夺酒泉。匈奴舒右臂。失公之患也如此。今上即位。以公先帝大臣。明于治乱。汉庭儒雅。习于制度。往践常伯。登于相府。礼崩乐缺。自公缀之。国纲天宪。实公持之。为上从容论天下事甚众。潜迹密启。明可否者非一。慎深于削稿。功隐于诡词。永泰中。西南大将暴很淫虐。腹心坐离。师众四溃。虽事迫理顺。而形疑势拒。皇帝悯百姓之不辜。哀偫校之罹毒。公奉辞受钺。单车诣蜀。辨邪正于一言。安万夫之反侧。始公未至。皆鸱张内恐。狼顾外视。及公申令。则饱德饮和。且舞式歌。岷峨既平。双流已清。卫公告成。乃眷以宁。帝曰丞相。善谋能权。蹈难履危。勤略忧边。雕弓弭旆。策勋劳旋。公拜稽首。天子万年。公有济世戡难之才。遗物离人之政。自深根以宁柢。每乘流而汨波。及位极台衡。勋高梁益。未脱羁锁。终悲晚暮。虽陈乞已屡。而优眷愈深。来朝之明年。首夏初吉。以东都河南吴越荆楚保釐之任。分镇之务。俾公居中。总统遥领。是岁仲冬月朔。羸惫逊位。及乎既望。生涯告尽。留诫诸子。申约道侣。罢涂车刍灵之送。黜聚偻腞楯之饰。捐牢废礼。不封不树。解绶脱绅。税囊亲土。待久客而稽变。是留归而隔至。从吾所好。示祛俗累。乃隐几丧偶。知常委蜕。恬然而终。晏然而逝。非合气于漠。得全于天。骇形而无损心。旦宅而无情死者。其孰能至此极也。惟公学奥九流。技括众艺。忘象遗数。达者知礼。存于身而致于用也。吉凶悔吝。散徽破诡。应于化而鲜于物也。技经肯綮。理悟神对。宜其翼宣大政。左右明圣。位冠偫后。声施来裔。载不虞非据。偶得累公。责重忧深。心昏意扰。公则宏我以命。起予以道。未尝不体平神清。忽在世表。以过必告。我躬是保。实欲依公戮力。仰答元造。然后乞恩归印。相誓将老。今左相齐公。与子双拜。齐公全才稀售。怀宝鄙试。尘垢秕糠。陶铸名器。颉颃委运。俯仰随俗。及乎培风抚翼。立朝当国。则骨鲠魁垒。奋扬蹈厉。端庄寤主。饥渴忧世。执邪尊法。起坠振废。方知达观无早计。月固不胜火。逢指就而知人。折大木而惟我。时称并用房杜。所谓同登管乐。式是百辟。惠余小子。为新非故。服我甚忘。散帙未卷。高秋已行。唯余与王。相顾永伤。鄙夫诔德。齐公洒翰。终愧强名。何惭蔡篆。系之以词曰。

阳骄必折。阴胜亦邪。刚柔杂居。圣贤之家。堂堂卫公。含和用中。为保自易。当难不逢。首阳诚拙。柱下非工。餔糟末位。致命危邦。自西徂东。足趼头蓬。简稽衣食。赋政理戎。经营指挥。云合风从。定计翊帝。革暴锄凶。退殊独洁。进不争功。出征入辅。计文经武。洗荡三蜀。雍容两府。神迈形局。思深志违。封禅留草。东山不归。台光拆耀。白昼徂晖。依仁孔夙。履信不暮。自天之佑。宜无悔怒。天之荐瘥。时丁耗斁。如鱼思涉。若废网罟。或岁大旱。孰为霖雨。生公则惠。丧公何苦。形有必待。魂无不之。谁存封域。谁制丧期。平皋漫澶。野蔓离披。延陵已达。弋者何知。

臣礼兹异，君恩乃宣。奏三夏以交举，享元侯而率先。器在击钟，播声音而中节；仪当备物，宠牧伯之贤能。匪特报成功于守土，盖将明颁惠于自天。若古有邦，建侯分理，下所以辑于民庶，上所以尊乎天子。必也因述职以来见，遂讲仪而旌美。然遇之之理，在辨乎等级；享之之乐，必防乎僭拟。故兹三夏，方节奏而有闻；惟尔孟侯，以尊崇而及此。观乎列国修觐，盈庭奉琛，有束帛以供其献，有佩玉以锵其音。而我享之设也，将以象其德；乐之备也，又以娱其心。酌献有典，用著示天恩之宠；殽烝递进，以尊崇方伯之深。尔实勤王，吾当临享，特陈宴好以加异，爰备乐文而伸奖。是以樊遏渠者歌之，大俾宣播于钟师；献酬酢者礼之，隆式褒崇于牧长。是知位益尊者礼益盛，享愈厚者乐愈优。此互闻于九曲，彼延冠于群侯。以此见命数从而差别，王泽为之下流。肃侵威而相励，奉褥典以交修。讵同乎晋作伶箫，在臣仪而有得；楚为地室，按宾礼以奚由。然而侯必享者益答其勋，欹以夏者实尊其德。设非伸厚贶于盛乐，曷以结欢心于大国。载扬颂类，钦修训俭之方；灼示王仪，弥重专征之职。尔其侯藩麇至，享礼前施。不有乐也，无以导其欢爱；不有夏也，无以别其等威。矧扬音而铿尔，顾推惠以行之。或歌《湛露》以燕诸侯，可参其义；或赋《东山》而劳归士，岂异其仪。伟矣！臣奉宠光，君颁优偓，嘉肃陈乎庙亨，殊宣昭于夏乐。宜穆叔舍其大而拜其细，诚于理而有觉。

治理之要，任人举事，则天下治矣，其功在勉之而已。天下之不治也，譬如人病之必医，苗莠之必除。塞当世之责，副万民之望，所寤寐而求者，曰致君中兴，芟荑凶秽。人或曰：「彼能之，安知其非才且杰乎？又安知非狂且妄乎」？盖论议美矣，事实必验，听而试之可也。将使彼竭才力、蹈荆棘为吾用，所系休戚甚大，而其能否殊未可见。诱倡鼓作之，惟其勇也；待遇试审之，惟其详也。以其人之难知，功之难就也，一切废绝，间有一二有志者，皆指为生事，目为妄作，厌恶而斥谴之，是倡天下之媮风也。媮者，浅浮懦薄，苟且委靡之谓也。小臣媮则惰其一职，大臣媮则败其万几。昔之君子尊周室，和戎狄，禦大患灾，兴复宗社，虽赴汤蹈火而不顾。故虚心折节，褰裳忘餐以取智勇之士，延剧孟、拜尹逢，常患其晚。至于忌壮士以资敌国，抑高才而沈下位，未有不为悔吝者也。妄作之人，亦何足患？吾为国家大计远虑，任此人，举此事，闵闵焉如农夫之望岁。其黜陟以公议，狂妄者闻风引去矣，何至于因噎废食？忌天下之狙诈而不敢使，绝天下之谋策而惟自用，掩耳目，绊手足，政事垢玩，曰适然耳，国势倒悬，曰时未可也，则安用彼相乎？夫懒者似静，怯者似慎，用懒怯之徒，持静慎之说，将使一国之士苟容求全，守常即安，退缩护惜，拘挛苛绕，随群逐队，一呼再诺，而坐俟衰坏，朝不及夕耳！妒媢者进，庸猥者奋，有能有为者相率而去我矣。昔春秋晋赵武、鲁孟孝伯语媮，穆叔知其将死，以其媮也。晋庾道季怀廉、蔺于千载，且曰：「曹蜍、李志虽在，气象奄奄如九泉下人。人皆如此，便可结绳而理，但恐狐狸貒貉啖尽」。夫气象奄奄，此媮之状也，其肯以休戚自任哉！夫君子自致不可隘，隘则不能以天下为度；自待不可卑，卑则不能高一时之算；自守不可狭，狭则不能兼一世之智。盖以为忍岁月之劳而除千载之患，岂徒然者耶。以其痛心切齿于既往，不得不抱冰尝胆于兹辰。必也勉勉孜孜，提挈左右，收众才，兼群策，咨访延纳，日迈月征，而后媮风息矣。今有人临危而不爱身，任职而不遗力，不幸无成，而朝廷不恕焉，厚其罚而不录其寸长，是不如全躯而保妻子之策为优也。天下以不幸无成者为戒，相与靡然，日趋于燕安自珍爱而已，此岂不为风俗之大患乎？昔尧之治世，用鲧而后得禹，故洪水之患息；燕昭之致理，延郭隗而乐毅来，故齐可破。夫取其似者，而其真者庶几可致也。似者尚厌之，真者岂肯至乎？故一切不任人举事，倡天下之媮风，诚衰乱之原也，不可不诫也。

晋范宁以《春秋》名家，尝言《左氏》富而艳，其失也诬。迄今学者顺风而呼，万口一舌，亦莫不信以为诬。以愚观之，《左氏》岂好诬哉，直后世读其书者自诬之耳。奚以明之？《左氏》之书后世所以称其诬者，大概有三：传之所载怪异之事、卜筮之事，与夫当时贤人君子评议人物之事，其言太迂，而近人情者少。故尝考之，石言于晋，神降于莘，豕至于人立而啼，台骀至于出而祟，郑人相惊，以为伯有，楚人相惧，以为灵王出。厉公之入，蛇斗于门；子文之生，虎乳于野。其为怪异尤甚，此学者所以骇其事也。筮短龟长，卜人知骊姬之不可立；龟象筮数，韩简知败德之不可数。穆姜之筮而薨于东宫，文子之兆而得于南蒯。晋使之败，文公之胜，毕万之后必大，陈仲之世必蕃，无一不系于卜筮，此学者所以沮其说也。至于观人之际，往往即其辞色之微、动作之渐，而必逆其是非成败于终身。载事之迂，大率如此，然则无怪乎范宁之诬之也。以迹论之，虽若汗漫面无归，缪愆而无当，惟概之以理，则有实然而不可易者。夫巨迹、燕卵，鸟覆、牛字，固详陈于前矣，奚独《左氏》之怪异为不然乎？谋及卜筮，爰契我龟，固具述于前矣，奚独《左氏》之卜筮为不然乎？借是二者以證《左氏》之说，可无辩而明矣，请因师问而发之。天之高也，占之以人，则天可得而知；星辰之远也，步之以数，则星辰无得而遁。日之短长决于一线之增，气之缪斁视于一牛之喘。夫以阴阳造化，犹可因微以验其明，由小以推其大，而况人之一身，首足具方圆之象，呼吸侔寒暑之宜，而动作威仪又与一气运用于天地之间，茍即是而观之，亦奚有失人之患哉？故莫敖之举趾，而斗伯比知其心不固；赵孟之语偷，而穆叔知其不能久。郑公之视流而行速，单子之视迫而言徐，则天夺其魄矣。士正伯知其将亡，叔向谓其必丧，不亦宜乎？不失旧而骤称其伐者，其言为谁，得此或昌或亡，韩子、郤子所以分也。汰虐已甚，与享而堕者，其心已先亡，此栾黡所以不免，蔡侯之所以祸也。以至越椒生而若敖不祀，伯石生而羊舌氏不存者，得非蜂目豺声之人乎？七子赋诗而声音各殊，二君执玉而丧亡各异者，得非由中及外而可判乎？夫人之深情厚貌，疑若难知，而数子得于一见之顷，真伪祸福，不逃所料，信乎知人之术固自有其要也。曾子曰：「正颜色，斯远暴慢矣；出辞气，斯远鄙倍矣」。孔子曰：「视其所以，观其所由，人焉廋哉」？然则言辞动作岂不足以动人耶？《左氏》所载知人之事，盖诚有契乎此也。议者乃曰，知人则哲，帝尧犹以为难，言貌取人，孔子犹有所失。知人之难若此，而数子独得以易之，是又不然。然尧之所难于知人者，非诚以为难也，盖欲其谨也；孔子之所以取人者，非诚有所失也，盖贻后世之戒也。不然，尧、孔之圣，曾数子之不若耶？为是说者，殆未足以致疑于《左氏》也。虽然，迹之似诬者固不足信，而理之实诬者不可不辩。汉之翼奉陈封事于宣帝之朝，首言治道之要，务在知辩邪正，知辩之术在于执十二律、六情。如北方之情好，而甲子主之；东方之情怒，而亥卯主之。其言诡谲不经，殆类淫巫瞽叟之论，而奉乃自以为自然之道，万不失一。呜呼，天下安有是理哉！读史者乐道而喜攻之，良以其诬人已甚。然范宁所谓《左氏》失之诬者，愚驾其言于翼奉，庶乎公论为有所归，抑亦可以应孰事所以下询之意。

夫傲以取祸，往事之明规；慢以失官，前言之深戒。自东周不竞，礼度寖微，骄倨之俗兴，而逊悌之风缺。仲尼垂叩胫之戒，穆叔著倍赋之文。自是以还，风流不泯。或恃才而陵长，或盛气以傲人。忽礼容而不修，蔑年爵而罔顾。至其箕踞而倾倚，岸帻以啸咏。跌宕适意，豪纵乱常。招负俗之累，婴自贻之戚。于戏，《书》云：「简而无傲」。《诗》云：「彼交匪傲，万福来求」。诚为君子之道哉！

窃尝谓学问之源流未尝不相接也，虽托之于人者或绝或续，见之于斯世者有明有晦，而义理之在人心，微言之诏来世，炳炳若揭，必将有神会而心得之者，曾不以人之存亡、世之治乱、风俗之升降而为之间断也。春秋之季，诸大人不说学，夫必多有是说也，而后及其大人也，则学将落矣！然以其时考之，鲁之闵子骞则知道，齐之晏子婴则知礼，冀之郤缺则知敬，晋之胥臣臼季则知仁之则，周之刘康公则知天地之中。穆姜一妇人耳，筮《易》而知四德，曰：元善之长也，亨嘉之会也，利义之和也，贞事之干也，曾不待夫孔子之《文言》也；穆叔一使人耳，诵《诗》而知五善，曰：访问于善为咨，咨亲为询，咨礼为度，咨事为诹，咨难为谋也，初不用夫毛、郑之训诂也。意者当时去圣未远，风气濡染而闻见正，义理浃洽而源流长。其间岂无秀民茂士，相与护持苗脉，扶尧舜禹汤文武周公之泽于未坠者哉？呜呼！贞元不常会，大贤不世出。后之学者，受胎不正则血气偏枯，而脉理不相属矣；下种不实则根苗秕稗，而生理不腴畅矣；愤悱启发之功少，则所见皆躯壳之私；潜体密察之味不深，则所得不免囿于简册之内。盍亦溯源寻流，求尧舜禹汤文武周公所传者何学，孔子、子思、孟子所学者何事，玩辞而知味，因事而推理，则盖有默会于心者矣。洙泗之学非洙泗之学，尧舜三代之学也；河洛之学非河洛之学，孔子、子思、孟子之学也。盖自濂溪周氏、伊川二程氏上接洙泗之传，下演河洛之学，繇北方而盛行于南国者，盖亦有自来矣。南轩受道于五峰，于是乎有湖南之学；吕公受经于三山，于是乎有东莱之学；象山兄弟自立于家塾，又于是乎有江西之学。惟永嘉陈氏之学，则得于薛公持正，建安朱氏之学，接于周公行己、许公景衡，而实本伊川者也。太傅崛起南方，学问有源委，行己有矩度，甫年二十，从止斋游，则读书讲学已就事上穷究实体。其后与晦翁往复问答，剖析疑义，则又欲从理上推致于事事物物之间，其实元一法也。惟其源委之正也，故其为文也，如水行地，能普万物之泽；为道也，如星丽天，能回万古之光。蜀中何幸，而乃得执事昌明正学，以为斯文宗主哉！佔毕小儒，滥叨蜀学，平时非不知诵其书，服其言，有志于古儒先之学，然粗得一知而不繇其统，仅沾一溉而不穷其源，燥乾枯涸之病多，润泽孚尹之功少。有如太傅者，则某所愿见而欲观其的传者也。昔侯氏师圣初从伊川未悟，后访濂溪，越三日而有得，如见天之广大。世盖有终年不能究其学，而一夕之间冰释理悟者，执事幸教焉。不宣。

元符三年，今皇帝既即政，虚心求贤，首访遗老。时故丞相范公以武安军节度副使安置永州，即日走中贵人湖南，致上及皇太后命，劳赐甚宠。所咨皆国家大体，盖将属以重任。初授光禄卿、分司南京，道进右正议大夫、提举嵩山崇福宫。不数月，以观文殿大学士、中太一宫使召。使者问赉相属，公以疾辞，遣国医往视，公固请还颍昌里第。上察其不可强起，许之，然每对辅臣，以不见公为恨。又手诏公曰：「卿有忠言嘉谋，宜时陈奏，以副朕眷待耆德求治之意」。既而公疾益侵，请老，不许。建中靖国元年正月癸亥薨，年七十有五。上闻震悼。会皇太后崩，不视朝，间对辅臣语及公，辄动容。常赗外赐其家银三千两，赠开府仪同三司，敕颍昌、河南给其葬事，赐「世济忠直」四字，曰：「以是书于墓隧碑首」。又诏葬为辍视朝。有司节惠，谥曰「忠宣」。四月庚子，葬公河南尹樊乡万安山之原。公讳纯仁，字尧夫。曾祖唐国公，讳赞时；祖周国公，讳墉；考楚国公，尝参知仁宗政事，谥文正，讳仲淹：皆累赠太师、开府仪同三司。曾祖妣陈氏，唐国太夫人；祖妣陈氏，周国太夫人，谢氏，秦国太夫人；妣李氏，楚国太夫人。世家苏州，文正公葬河南，遂为河南人。文正公议论设张，纪于国书，暴于天下，有德有劳，为宋名臣。蓄不尽施，钟于其子。楚国太夫人梦儿堕月中，承以衣裾，得之，寤而生公。五岁知读书，八岁能为其徒诵说书义；十有一岁，丧太夫人，哭泣如成人。既长，力问学，长于论议，恩补太常寺太祝。皇祐元年，进士起家，历知常州武进、许州长葛二县，皆不赴。文正公薨，乃出仕，以秘书省著作佐郎知汝州襄城县。为政有惠爱，课民种桑，民获其利，号其桑为著作林。用举者，召编校昭文馆书籍。辞不就，签书许州观察判官事，州赖以治。贾默知开封府，荐知襄邑县。大兴学校，士争归之。卫士挟牧地暴民田，公取一人杖之。牧地初不隶县，有诏诘公，公言：「兵须农以养恤，兵当先恤农」。朝廷是之，释不问，且听牧地隶县，自公始。治平元年，以某官为江东转运判官，擢殿中侍御史。时方议濮安懿王典礼，大臣与从官异论。公言：「陛下亲受仁宗诏而为之子，与前代定策入继之主异，请如从官议」。继与御史吕诲等更入论奏，不听，则皆纳告牒，家居待罪。既而内出皇太后手书，尊王为皇，夫人为后，公复言：「陛下以长君临御，奈何使命出房闼？异日或为权臣矫托之地，非人主自安计」。时已诏罢追尊，趣公就职，公犹以不皆如从官议，请去益坚。上不得已，出公通判安州。公在台，数言人所难言，及争濮王事，引谊据经，语斥大臣尤切，繇是名震天下。徙知蕲州，历京西提点刑狱，京西、陕西转运副使。召还，除尚书兵部员外郎，兼起居舍人、同知谏院。未几，加直集贤院、同脩起居注、判国子监。神宗初即位，慨然有追迹先王、内修政事、外攘夷狄之志，得王荆公任之，多所更张。公自还朝，即劝上毋开边隙，又言：「变改法度，人心不宁。《书》曰『怨岂在明，不见是图』，愿陛下图不见之怨」。上问：「何谓『不见之怨」』？公曰：「古人所谓天下之人不敢言而敢怒者是也」。上善之，令条古事可为戒者以闻。公作《尚书解》以进。及为谏官，前后为上言者，以休兵、省事、节用、富民、进君子退小人、爱人材、申公论为急，崇聚敛、事苛刻、亲谗佞、任偏听为戒。大则廷论，小则疏达，未听，则连章累牍不苟止。其于君子小人之际，尤反覆激切，无所讳避。尝论富韩公在相位，不当数移疾杜门，自为形迹；吕诲不当罢御史中丞；李师中不可守边；薛向不可任发使，向行均输法于大路，必将掊克生民，敛怨基祸。它所开陈类如此。上方锐于求治，又言：「道远当驯致，事大难速成，人材不可遽求，积弊不可顿革。自古人君欲事功亟就，必为憸佞所乘，不可不察」。公雅与荆公厚善，至是，数言其以五霸富国强兵之术启迪人主，失天下望。既而刘琦、钱顗、孙昌龄同时罢御史，公又言：「琦等一言柄臣，遽以罪绌。今在廷阿附者众，奈何陛下更以法驱之」？益指切荆公，并及它大臣，词气甚厉。上察其忠，留章弗下，而公请去不已，至阖门不出。乃罢谏院，留修起居注，公固辞。执政或遣所亲谕公：「速起，且除知制诰矣」。公曰：「是以利诱我也。言不用，万钟于我何加焉」？录所上章，纳中书门下，执政见之，怒，出知河中府。徙成都府路转运使。坐失察僚佐燕游事，左迁知和州，徙邢州。未至，加直龙图阁、知庆州、环庆路经略安抚使。入见，上问公兵法、边事，皆对非所习，因恳辞边任，不许。庆自文正公为将，有恩。公至，会岁艰，赈发以时，全活甚众。既而蓬生蔽野，结实如粟，可食，公私获助。复为营来岁耕稼之具，岁以大穰。或言公廪贷过多，遣使按视。民闻之，争先输官，比使至，无负者。会属流人道庆称冤，按得冤状。郡将种古讼公挟情变狱，诏移狱他郡，出御史治之，逮公就对。部人数万号泣遮道，童儿相率诵诗随之，久乃去。狱成，古坐诬告抵罪。公犹以它事夺职知信阳军，徙齐州。齐多盗讼，前守率尚威严，公独治以恩信，岁终犯法者，视旧减半。以丧子请罢，得管句西京留守司御史台。再知河中府，论教保甲妨农事甚力。累迁朝议大夫。元丰八年夏，复以直龙图阁知庆州。岁中，擢天章阁待制。召还，充侍读，又除给事中。时哲宗、宣仁太后共政，司马温公入相，首革差役法。公闻之，谓人曰：「此事当熟讲而缓行，不然，滋为民病。且宰相职在求人，变法非所先也」。还朝，力为温公言之。温公有所建请，公复言：「宰相当虚心以延众论，不必谋自己出；谋自己出，则谄谀得乘间迎合，而正士将卷怀退避」。是时，初改熙宁案问自首法，公奏立文太深。又言：「四方奏议大辟，有司一以八年十一月诏书从事，坐死者视旧数倍，非先王宁失不经之意」。盖公虽与温公同志，及临事，有所矫正，类如此。于是人皆服公平直，知前于荆公，非苟为异也。明年二月，进吏部尚书，不数日，拜中大夫、同知枢密院事。初，公还自庆，两宫亟遣中使赐太官膳，出手诏，问禦备西戎之策，公请罢兵弃地，因使归所掠汉人，执政持之未决。会公入枢府，复申前议，又请予地之外，归一汉人予绢十，两事皆施行。既而，夏人未顺，公请陕西一郡自效，不许。会边臣俘番酋鬼章以献，两宫归功辅臣，褒赐异甚。公请诛鬼章塞上，以谢边人，而议者欲致其子，收河南故地，故赦不杀。其后，又欲官之，公复固争，然鬼章子卒不至。元祐三年春，拜大中大夫、尚书右仆射兼中书侍郎。公自为执政，务以博大开上意，忠笃革士风。在枢府时，言者攻章惇、邓绾，公皆力为救解。因言：「臣尝为绾诬奏坐黜，今日所陈，恐录人之过太深，实系国体」。两宫感悟，即日遣中使，手诏嘉纳。因下诏书：「前日希合附会之人，一切勿问。言者亦勿复以言」。既而在廷颇分朋党，论议多出私意，浸润之说稍行。学士苏轼草策问题，或言引用不当；韩维罢门下侍郎补外。公奏轼无罪，维尽心国家，弗避嫌谤，不可因谗言绌。及在相位，谏官王觌坐论朋党贬，公复为辩君子小人朋党之异，因极言前世朋党之祸，并录欧阳文忠公《朋党论》以进。明年，知汉阳军吴处厚上蔡丞相确安州所为诗传释，以为谤讪，言者遂欲挤之死地。执政主其说，独公与左丞王存以为不可。公进则与同列争于帘前，退则上疏极论无虚日。蔡丞相贬新州，言者指公二人异论，公二人亦坚求罢，乃以公为观文殿学士、知颍昌府。筑防备水，后赖其利。踰年，进大学士、知太原府、河东经略安抚使。瘗民烬骨未葬者三千馀丧，又推之一路。夏人犯边，公直将佐，引咎归己，章累上，乃贬秩一等，徙知河南府，再徙颍昌。召还，复为右相，仍迁通议大夫。公前为相时，有司请归河故道，二三大臣主其议，公独争，以为壅水使高，必难成功，况今公私匮乏，当缓其役。朝廷为出近臣往视，还奏，如公言。主议者不怿，密启以手诏督趣，公复固争，两宫悟，为收还手诏。公既罢，而河役复兴，调发及颍昌，公又上疏极论，两宫然之，而役犹不辍。及公再相，又遣从官御史经度，不能易前说，然主议者必欲成之。后虽暂归故道，已而复决，人力为之大敝，至于今未复也。公遇事不苟，同列患之，或讽公。再相时，御史当有言，公即避位，不听，固请，上亦固留之。时上方亲政，于大臣中注意独厚，有密荐人材者，辄以质于公。又尝问先朝法度，公悉心以对，无所回隐。因劝上慎择执政、台谏官，且言：「仁宗朝委事执政，而台谏实参论议，可以为法，然不可用非其人」。上嘉纳之。初，公召还，宣仁尝称文正公在天圣、明道间，始终一节，以勉公。宣仁崩，小人争论垂帘时事，公力陈太皇太后勤劳公正、保佑扶持之心，请依明道故事，下诏戒妄议者。盖明道中诏，实文正公启之；及是，公又以为言。群御史摭苏轼所行制词，以为讪及先朝。苏辙常论改先朝法度，引汉武、昭父子为言，上怒儗非其伦，自门下侍郎贬汝州。御史来之邵以为责轻，之邵又论宣仁从弟高士敦蜀中不法事。公奏：「御史在位日久，当轼、辙势盛时，无所论；士敦官蜀日，之邵为监司，未尝按谪。一旦乃尔，其情可见」。上之怒辙也，辙不敢自明，公独前奏：「武帝雄材大略，史无贬词。况辙所论，事与时也，非论人也」。上意稍解。轼、辙平日与公论异，至是，人益服公为平。时上方更用大臣，公力请罢，复以观文殿大学士加右正议大夫知颍昌。于是元祐公卿大夫相继贬窜，公亦坐夺一官，徙知河南府；辞行，改知陈州。公在位时，上尝问公：「贬窜之人，殆将永废」？公前赞曰：「陛下及此，尧舜用心也」。因请以时叙复如法。及罢辞，上又从容谕曰：「卿虽在外，有所见，宜悉以闻，毋事形迹」。至是，上方祀明堂，肆赦，大臣前疏吕丞相大防已下数十人终身勿徙，公即为申理，请悉追还，辞甚恳，至忤大臣意，落职知随州。丧明告老，大臣弗许。逮明年，再贬永州。在永三年，怡然自得，或加以横逆，他人莫能堪，而公不为动，亦未尝含怒于后也。公性夷易宽简，弗以声色加人，及谊所在，则挺然不少屈。推诚好善，不为忮克，尝曰：「吾平生好学，得之忠恕二字而已矣」。繇是所至，人归其仁而惮其正。历事四世，终始无间言。自为布衣以至宰相，廉俭恭逊，不少加损；政府恩锡，屡斥以广义庄。晚年南还，贫甚，得赐，辄均及属人；前后任子恩，多先疏族。故公殁之日，幼子、五孙未官。赖上赙，乃克葬。公之配王氏，天章阁待制质之女，有贤德，能成公志，封魏国夫人，卒永州，今举以祔。五子：正民，单州团练推官；正平，忠武军节度推官；正思，宣德郎；正路、正国。五女，归将作监主簿崔保孙、朝请郎庄公岳、奉议郎司马宏、承议郎蔡谷、通直郎郭忠孝。正民、正路，崔氏、司马氏二女，皆前卒。孙男七：直彦，宣义郎；直方，郊社斋郎；直雍、直英、直清、直举、直儒。女一，曾孙一。盖文正公四子，长子少有大志，不幸疾废，公与叔季，克世其家。而公忧国爱君，不以利害得丧二其心。刻意名节，难进易退，虽屡黜废，志气弥励，人以为有文正公之风焉。其在朝廷，务奖进人材，故天下善类视公用舍以为消长。有文章论议三十卷，而论议之文，实传天下。主于平恕，不为已甚。世谓使其言行于熙宁、元丰时，后必不至纷更；尽用于元祐中，必无绍圣大臣雠复之祸。今上虚己待公，天下亦幸公复用，而公疾不能朝，以至不起，哀哉！既病，口授诸子遗奏数百言，读者益叹其忠。初，公南还，道遇故人唐义问，属以后事，比薨，义问适守颍昌，果赖其力，其前知又如此。某晚游公门，辱知厚甚，手书诿以铭文，谊不得辞。铭曰：

远矣范宗，陶唐其系。更夏商周，保姓受氏。在晋宣子，以告穆叔。流非不长，止曰世禄。孰为不朽，维后有人。若公父子，再秉国钧。有德有言，百世弗泯。公起诸生，至位丞相，一节不回，虽老犹壮。御史抗议，公惟守礼。谏垣建白，公不言利。封疆之画，公曰休兵，庙堂之论，公则持平。利害异趣，公为砥柱。爱恶相雠，公为虚舟。世夸以争，公避不有。众所惮行，公惟恐后。堂堂嶷嶷，古社稷臣。正色四世，屡亨屡屯。白首南迁，纵心顺命。已僵复起，天子之圣。有泽在民，有谋在国。寿非不多，人以为啬。惟其卓伟，山高日赫。归从先君，嵩洛之侧。帝念公贤，形于诏墨。后人来咨，不假方册。请视丰碑，世济忠直。

管敬仲镂簋朱纮，塞门反坫，功被天下，而不免为小器。臧文仲居蔡，山楶藻棁，位列大夫，而不得为智人。晋侯金奏三夏，穆叔不敢拜。季氏庭舞八佾，仲尼谓「孰不可忍」。古之人敬慎名器，其重如此，何哉？盖治乱之几，常生于细微。细微者，众人之所忽；及其著也，圣哲之才不能图救。故智者慎重于未然之前，不悔于既著之后，此所以常治而不乱。昧者虑不及此，细微之失不为近患，则忽之，故欲治而不获。名器者，事物之细微者也，一得一失，固无益损于目前；及其流也，未尝不效于异日。此所谓治乱之几，不可不知也。夫贵有常尊，贱有等威，名义位分，人道之纪也。贱者畏其义而不乱名，则贵者安；卑者守其分而不僭位，则尊者立。尊卑贵贱，各安其理，而无僭拟陵犯之意，此之谓平治，反是则为乱矣。先王所以等尊卑，卑贵贱，表章名义，藩饰位分者，宫室、车服、礼乐制度而已。故声名文物，细微之间，下人不得僭拟，上人不以假人。纲纪或弛，侈心一启，则蔓不可禦，故古之人重之。周道衰，诸侯尚攻战而重兵食，秦人任私智而谨法令。出纳当否，会计疏密，听审详简，断决轻重，利害止于目前，损益不过财狱者，当世所先务，朝廷所慎重者也。至于经纪人伦，维制上下，安危治乱之所系者，则恬不以为意。故期会簿书、断狱听讼之政重，而声名文物、节制分守之道轻矣。于是僭窃不禁，侈靡无艺，而风俗大坏。其弊也，小则费财，大则陵夺。汉兴，颓风弊俗皆在，而上不知变，故庶人之贱，而田宅服食有等于封君彻侯者，僭亦甚矣。人臣玉食，《洪范》犹曰害家凶国，氓隶为之，其害可胜言耶！法禁不立，而下无所畏守，故虽孝文恭俭，至于衣弋绨，履革舄，而天下土木被文绣，倡优为后饰，自若也，又况武、宣、明、章之君，自为靡丽乎？故五侯恣肆，田窦侈大，至于莽卓，卒弄神器，积其俗习，名义素轻，位分素玩，而不以僭窃为事故也。有唐经制之术，无异于汉，上奢下僭，竞为淫侈，则又过之。厥后禄山乱华，朱泚犯阙，易如反掌，曾不旋顾。岂惟凶悍之性所固然哉，亦纪纲纵弛，侈心素摇，驯玩服熟，非一朝夕也。古之所重，后之所轻，后之所先，古之所后，其术亦相远矣。夫北首燕路者不可以图楚越，西向秦关者不可以及齐鲁，所由异道，则所适异归也。后世舍先王之法，而冀先王之效，其可得乎？天下僭衣服，侈居室，华器皿，美饮食，厚婚葬，淫祭祀，事雕几，饰珠玉，出于誇大美好而犯分陵制者多矣。果能少加意于此，而不独以期会簿书、断狱听讼为事，则汉唐之患消于未然，先王之效见于不日，非惟变革侈靡，还之淳厚，爱惜财用，趋于富足而已，可不讲欤？